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纽约时报报道，在流亡的几十年里，西藏精神领袖达赖喇嘛出版了数十本书——其中包括两本自传，以及关于伦理、佛教哲学与实践、宗教与科学交集的作品。但他很少深入探讨纯粹的政治问题。
现在，在将于三月出版的新书《为无声者发声：与中国七十余年的土地与人民斗争》中，他首次详细讲述了与历任中国领导人的复杂谈判经历。这些谈判从他19岁时会见毛泽东开始，一直到他最近试图与中国国家主席习近平及其他中国官员沟通的尝试。
书中还深入探讨了达赖喇嘛为保护西藏独特的文化、宗教和语言所做的努力，以及他为确保生活在中国统治下的藏人得到保护所付出的努力。
这本书的出版恰逢一个对藏人来说极为困难的时刻。中国的崛起伴随着在全球范围内展示军事和经济实力，而年迈的西藏领袖则试图确保藏人争取自治的斗争不会在全球其他危机中被遗忘。
达赖喇嘛在书中写道，他接近90岁之际，希望为他的工作留下一份记录，并为继承他的西藏事业的人提供指导。
“尽管经历了无数苦难与破坏，我们仍然坚定地希望通过和平方式解决我们争取自由与尊严的斗争，”达赖喇嘛在一份声明中说道。“这本书也从我与北京数十年的接触中汲取经验，提出了可能的前进方向。”
他还表示，“我希望这本书能够激发新的思考与对话，并为西藏的未来，即使我离开之后，也提供一个框架。”
达赖喇嘛于1935年出生于当时属于东北藏区的一个农民家庭。他在两岁时被认定为第十三世达赖喇嘛的转世，从此开始接受寺院训练和佛教哲学学习。
1950年，中共军队进入西藏，16岁的他不得不突然成为西藏的政治领袖，带领国家应对危机。从那时起，西藏的独立权利便成为争议焦点。
1959年，在西藏起义期间，达赖喇嘛逃往印度，此后从未返回西藏。
“我曾希望能在死前至少回去一次，”达赖喇嘛写道，“但这看起来越来越不可能了。”
在新书《为无声者发声》中，达赖喇嘛描述了从年轻时就肩负领导西藏责任所带来的个人代价。他回忆了与毛泽东的会面，毛泽东作为中共最高领导人，明确表现出对西藏深厚宗教文化的不屑。
他还提到，在与中国领导人多年无果的谈判之后，他最终认定争取西藏独立已无望。因此，他转而主张西藏人在中国境内拥有文化自治，而非完全独立。
他承认，他的温和立场激怒了一些藏人，这些人认为他放弃了恢复独立的希望。他也坦言，这种方式在很大程度上未能取得成果。他还表达了对以自焚形式抗议的藏人的复杂感情。
他认为，自焚是极度无助的表现，尽管他不同意这种方法，并坚持认为非暴力抗议是唯一在道德上站得住脚的抵抗方式。
2011年，达赖喇嘛卸任西藏政治领导人的职务，为西藏流亡政府选举政治领导人铺平了道路。他提到，他与中国政府就西藏地位的正式对话在2010年陷入停滞，但直到2019年，他仍继续与中国领导人保持非正式和有时秘密的接触。
近年来，他对中国继续迫使藏人同化的行为感到忧虑。这些手段包括将藏族儿童送入寄宿学校，在那里他们以普通话学习，并被教育认为中国解放了藏人，让他们摆脱了农奴制。
他对中国对待本国公民的做法也提出了直言不讳的批评。
“从习近平执政的过去十年来看，在个人自由和日常生活方面，中国似乎正在倒退回毛时代的压迫政策，只是现在通过最先进的数字技术手段进行监控和控制，”他写道。
达赖喇嘛还谈及了他自己继任问题的敏感性。
藏传佛教认为，达赖喇嘛是历代达赖喇嘛的第十四次转世，是一位觉悟者，通过连续转世不断回归，以继续担任精神领袖的使命。但达赖喇嘛警告说，中国可能会在他去世后试图选择第十五世达赖喇嘛，正如中国对另一位藏传佛教高级宗教领袖班禅喇嘛所做的那样。
为了避免中国的干涉，达赖喇嘛表示，他将在“自由的世界”中转世，而不会在西藏或中国境内。
此外，他提到，今年他年满90岁时，他将与藏传佛教宗教领袖和公民协商，是否完全终结达赖喇嘛这一制度。
《为无声者发声》将由威廉·莫罗出版社于3月11日在美国出版，哈珀非虚构出版部在英国发行，随后在澳大利亚、加拿大、德国、意大利、法国、荷兰和巴西推出。这本书还将以藏文出版，并翻译成中文。
达赖喇嘛的长期翻译图登晋巴表示，希望它能对一些中国读者产生影响，尽管这本书很可能在中国被禁。
“他希望留下对他思想演变的见证和记录，”图登晋巴说道，“这本书试图在一本书中呈现他所有的努力，不仅包括他试图与中国达成谈判解决的行动，还包括他在流亡中重建藏人文明的努力。”
